Cannabix.net

2010-03-30T01:10:00.003+02:00

Simpson, Family Guy

2010-03-26T23:03:00.003+01:00

Family Guy 7.12 Histoire fumeuse
Après que Brian soit allé en prison pour possession de marijuana, il lance une campagne pour la légaliser. Le maire West fait passer la loi et la ville entière se met au jardinage.www.griffin-tv.com

Les paroles de la chanson:

Everything Is Better With A Bag Of Weed sound bite Family Guy sound bites

Stewie: Now everybody gather 'round and listen if you would
When I tell you every person needs a way of feeling good
Every kitty needs a ball of string and every dog a stick
Stewie & Brian: But all you need is a bag of weed to really get a kick
All: One, Two, Three, Four, Five, Six, Seven, Eight
A Bag of Weed, A Bag of Weed
Oh, Everything is better with A Bag of Weed
It's the only hope that you'll ever need
Cuz' Everything is better with A Bag of Weed
Stewie: Here you go, you're all getting it now
Ensemble: When Texas people want to feel good,
Stewie: They go assault a queer.
Ensemble: When stupid people need a thrill,
Stewie: They rent The Rocketeer.
Ensemble: When Michael Jackson needs a rush,
Stewie: He humps a guy like me.
Ensemble: Right!
All: But all we need is a bag of weed,
To keep us worry free.
One, Two, Three, HO!
A Bag of Weed, A Bag of Weed
Oh, everything is better with A Bag of Weed
Oh, you don't need meth and you don't need speed
Cuz' Everything is better with A Bag of Weed
Stewie: Have a go, Brian!
Brian: As Mr. H.L. Mencken said, "The common man's a fool."
Stewie: And just like Helen Keller said, "Doof stoo gee nay foo tool."
Brian: But try and use your heads and don't buy into all the fear.
All: HEY!
'Cuz all we need is a bag of weed
To make us wanna cheer!
And One, Two!
A Bag of Weed, A Bag of Weed
Oh, everything is better with A Bag of Weed
You can try and fight but we're all agreed
Because everything is better with A Bag of Weed
(break)
One, Two, Three, Four, Five, Six, Seven, Eight,
And One, Two, Three, Four, And A Five, And A Six, And A Seven! HO!!
A Bag of Weed, A Bag of Weed
Oh, everything is better with A Bag of Weed
You're a happy guy but you can't proceed
Because everything is better with A Bag...
Of...
Weed!
Oh ev'rything is better with a bag of weed!!

Clip video

2010-03-18T00:34:00.013+01:00

Roots Intention Crew - Kaina

fumer n’est pas jouer !

2010-03-11T10:21:00.001+01:00

Destination du camion

Avec 1,2 million de personnes qui déclarent en consommer au moins 10 fois par mois, le cannabis est la drogue illégale la plus répandue en France.

Comment les petites molécules du cannabis agissent-elles sur notre cerveau ? Euphorie, détente, mais aussi angoisses ou hallucinations… d’où viennent les effets qu’elles engendrent ? Quand on fume beaucoup de cannabis, est-ce qu’on peut être considéré comme un toxicomane ? Et les risques de cancer… sont-ils les mêmes que pour la cigarette ?

Fred et Jamy tentent de répondre aux nombreuses interrogations que soulève cette drogue dite « douce ». Ils nous offrent là un tour d’horizon aussi complet… qu’inhabituel !

Mission

Après un petit tour du côté des laboratoires des douanes pour analyser les différentes formes de cannabis qui sont saisies, Fred prend la direction des laboratoires du CNRS de Bordeaux qui s’intéressent aux effets des drogues sur notre cerveau.

Il embarque ensuite pour la Hollande. Après un petit détour du côté des fameux coffee-shop, qui sont autorisés à vendre du cannabis en petites quantités, il nous ouvre les portes d’une serre où l’on cultive du cannabis à des fins strictement thérapeutiques.

Dans le camion laboratoire

- Chanvre ou cannabis… quelle est la différence ?
- Pourquoi le cannabis agit-il sur le cerveau ?
- D’où viennent les différents effets du cannabis ?
- Pourquoi le cannabis peut-il altérer les capacités d’apprentissage ?
- Tous les consommateurs de tabac ou d’héroïne qui se sont arrêtés du jour au lendemain connaissent le syndrome de sevrage. Et pour les fumeurs de joints… qu’en est-il ?
- Est-ce que l’on peut plonger dans la toxicomanie avec le cannabis ?
- Si on ne meurt pas d’overdose en fumant du cannabis… en revanche, à terme, on peut mourir d’un cancer. Est-ce que ça veut dire qu’il y a autant de goudrons dans le cannabis que dans le tabac ?

A lire

Cannabis médical, du chanvre indien au THC de synthèse, de Michka
Editions Mamaeditions.com, décembre 2008
Le cannabis médical, autrefois largement utilisé, fait aujourd’hui un retour remarquable, en dépit de son interdiction quasi générale. Un nombre croissant de médecins se range du côté des malades qui réclament le droit de l’utiliser pour se soigner, et certains juges commencent à leur donner raison.

Le cannabis, mieux vaut être informé, de David Pouilloux
Editions Oxygène
À la sortie du collège, un copain sort un joint de sa poche, commence à fumer, et vous propose de faire pareil. Le cannabis, c’est sûr, vous en avez entendu parler mais là, vous ne savez plus quoi penser. J’essaie ? J’essaie pas ? Je fais comme les autres ? Et si j’en prends, qu’est-ce que ça va me faire ? Quels sont les dangers ? Ce livre propose des réponses aux questions qu’il faut vous poser sur le cannabis.

A visiter

Le musée de matière médicale, à la Faculté de Pharmacie de l’Université Paris 5
Ce musée est constitué d’environ 8000 échantillons, de drogues végétales, pour la plupart d’origine commerciale, présentés dans l’ordre des familles botaniques.

La culture de l’interdit

2010-03-05T16:40:00.003+01:00

Est-ce la paresse politique et le manque d’intérêt qui permettent à cette grotesque bévue de perdurer ?*

Peter Cohen

Le sujet que je souhaiterais aborder aujourd’hui est la culture de l’interdit du cannabis. Mon but principal n’est pas tant d’explorer d’où vient cette culture que d’explorer les raisons de sa persistance. L’interdit, apparu il y a longtemps en marge des consultations sur l’opium dans le cadre de la Ligue des Nations dans les années 1920, s’est maintenu depuis, en dépit de hauts et de bas dans les domaines culturels ou économiques.

Mon intention initiale était de rendre compte en détail de ces délibérations menées à Genève. Mais j’ai finalement décidé qu’elles n’avaient plus d’importance. Ce qui importe est que l’interdit est toujours en vigueur, et il faut reconnaître qu’il permet d’atteindre certains objectifs. Je vais donc m’efforcer de définir ces objectifs. Mon but principal n’est pas de répondre aux questions relatives aux dangers supposés de l’utilisation du cannabis. Il est clair que ces dangers peuvent ne pas être les mêmes en Grèce, en Suède ou en Belgique, et ils peuvent avoir changé de diverses manières dans chaque pays ou culture politique entre 1936 et 2007. Je reviendrai sur les soi-disant dangers du cannabis dans un instant, pour indiquer ce que certains des chercheurs que j’ai consultés en Suède, en France et au Royaume-Uni m’ont dit de la manière dont ces dangers sont définis dans leur propre pays.
Mais comme je l’ai dit, décrire ces dangers et les réfuter n’est pas mon objectif principal aujourd’hui. Ce que je veux faire ici est décrire de manière générale la fonction principale de l’interdit du cannabis, quelle que soit la zone géographique, ostensiblement justifié en invoquant une version des dangers en vogue à un moment particulier.
Laissez-moi expliquer d’abord que j’utilise la phrase « la culture de l’interdit du cannabis » en référence à un ensemble d’histoires à propos des démons du cannabis, considérées comme vraies, qu’il n’est pas permis de tester sérieusement pour vérifier leur validité, qui se transmettent et se répètent dans les divers systèmes et structures politiques que nous avons dans le monde, et qui culminent partout dans une forme d’application active de l’interdit du cannabis.
Dans ce processus, les histoires se mêlent de différentes manières, selon des développements historiques complexes dans les divers systèmes politiques. L’exposé de Tim Boekhout van Solinge, « Dealing with drugs in Europe », l’a démontré de manière convaincante pour la Suède, la France et les Pays-Bas.
Jerome Himmelstein a fait une autre observation fascinante à propos de la nature de ces histoires concernant les dangers du cannabis. Dans son article fameux, « From killer-weed to drop-out drug », il décrit la période assez courte pendant laquelle l’interdit du cannabis a été en vigueur aux Etats-Unis, et discute les arguments utilisés pour le justifier. Tandis que pendant les premières années de l’interdit, les années 1930, les Américains accusaient le cannabis d’être facteur de violence, de viol et de perversion sexuelle, dans les années 1960 il était défini comme l’un des fondements de la rébellion culturelle de qui a lieu à l’époque. A cette époque il était identifié comme la cause principale de l’« abandon », le manque d’enthousiasme pour la culture américaine dominante de la consommation.En d’autres termes, Himmelstein montre qu’en l’espace de quelques décennies, les raisons sociales et scientifiques de l’interdit invoquées par les Etats-Unis ont complètement changé 1. Ces changements me paraissent intéressants pour leur rapport avec mon sujet d’aujourd’hui, la survivance de la culture de l’interdit.
J’espère vous convaincre que la seule chose pertinente à propos de l’interdit du cannabis est l’interdiction elle-même et sa survivance, plutôt que les histoires que l’on raconte sur le cannabis à un moment donné. Pourquoi l’interdit a été imposé en premier lieu, et qui en profite – et comment – sont bien sûr des questions importantes, et des éléments de connaissance intéressants à savoir. Je montrerai par exemple plus loin comment la police de New York en profite. Mais le point sur lequel je veux insister ici est que l’interdit du cannabis possède un statut particulier qui lui permet d’échapper à l’évaluation rationnelle et fonctionnelle. L’interdit du cannabis a transcendé les limites de la raison, et satisfait des besoins spirituels de nature différente que ceux pour lesquels il a été créé. C’est pourquoi j’ai décidé qu’il était important de présenter cet article ici, dans une conférence académique. Il y a de bonnes chances que je rencontre ici des personnes qui croient qu’une recherche approfondie sur la consommation et la production du cannabis pourrait probablement influencer la manière dont l’interdit du cannabis est maintenu, modifié ou peut-être même supprimé ! J’espère que mon discours mettra fin à cette illusion, en montrant que l’interdit du cannabis a acquis une signification sacrée qui le met au-delà de la limite de ce que nous appelons « discours scientifique ». J’utilise le mot « sacré » par dérivation du terme néerlandais sacraal tel que l’utilise l’anthropologiste Jojada Verrips, dont le travail révèle une certaine fascination pour l’origine sacrée des meurtres rituels au début du vingtième siècle aux Pays-Bas. Le besoin de commettre ces meurtres était vécu comme un commandement divin. On croyait que les meurtres purgeaient ceux qui les commettaient, et les libéraient de formes de souillures qui étaient d’abord transférées aux victimes. Selon Verrips, non seulement les personnes mais également les plantes peuvent être victimes 2 ! Mon histoire porte donc sur la nature sacrée de l’interdit du cannabis, son rapport avec la ‘purge’ et la foi dans ce processus, qui le fait sortir du cadre du débat ordinaire à propos des politiques, ou à propos de problèmes scientifiques ou économiques. Mais permettez-moi d’abord de rappeler certains des aspects les plus banals de l’interdit.
L’exemple que j’ai promis de vous donner il y a un moment à propos des organisations qui bénéficient de la culture de l’interdit du cannabis est tiré des recherches que Harry Levine mène actuellement sur les arrestations liées au cannabis à New York 3. Il défend l’idée que le moteur des arrestations en nombre important et toujours croissant de personnes pour la détention de cannabis à New York n’est pas l’utilisation du cannabis ou une éventuelle augmentation dans cette utilisation. Le moteur est la police locale. Levine conclut des innombrables entretiens qu’il a menés que ces arrestations présentent certains avantages. J’en mentionnerai trois.

Cela augmente radicalement les chiffres de la production. La police a besoin de ces chiffres élevés du fait de son style de management qui nécessite pareilles statistiques de « production »
Cela fournit aux officiers de police des occasions précieuses d’heures supplémentaires, impliquant un travail relativement facile et sans risque.
Arrêter, rédiger des rapports officiels, placer en garde-à-vue, juger, pénaliser et relâcher plus de trente mille utilisateurs de cannabis par an – sans parler de courir après les amendes – maintient occupés un nombre substantiel d’officiers de police, qui peuvent être facilement déployés ailleurs en cas de besoin. Disons-le ainsi : cela maintient un nombre important d’officiers en stand-by tout en évitant de les laisser se tourner les pouces sans générer aucune « production » mesurable 4.

Je donne cet exemple pour montrer que des organismes impliqués dans l’application de l’interdit peuvent en retirer des avantages significatifs. Cela remplit une fonction importante. En outre, une activité majeure s’est développée à partir du traitement forcé des utilisateurs de cannabis, pas seulement aux Etats-Unis. Mais cela n’explique pas pourquoi ces organismes peuvent tirer des bénéfices aussi énormes de l’interdit sans attirer la moindre critique de la part des politiciens, et sans être l’objet d’aucun contrôle. L’explication réside dans la culture de l’interdit lui-même, dont les bénéfices énumérés plus haut sont davantage une conséquence.

Histoires en France, Suède et Grande Bretagne

En préparant cet article, j’ai demandé à cinq chercheurs européens de répondre à la question de savoir pourquoi l’usage du cannabis était interdit dans leur pays d’après les organismes les plus importants dans leur système national de mise en oeuvre. Les cinq ont répondu. Une suédois expliqua que l’interdit était considéré comme nécessaire dans la mesure où le cannabis était un tremplin vers d’autres drogues, parce qu’il favorisait l’apathie, et parce qu’il pouvait entraîner la schizophrénie. Une autre suédois expliqua que le cannabis était un tremplin vers d’autres drogues, qu’il entraînait la dépendance, et qu’il causait toutes sortes de psychoses.

L’un des chercheurs britanniques répondit beaucoup plus brièvement, en disant qu’il était universellement reconnu que le cannabis pouvait entraîner la folie, surtout à cause de la popularité des espèces actuelles très fortes de marijuana. Aucun de ces chercheurs ne prétendit que ces déclarations n’avaient pas de validité scientifique.
Le français qui, comme les autres, menait des recherches sur les drogues depuis très longtemps, répondit que le cannabis était « simplement considéré comme mauvais » par les gens pour toutes sortes de raisons, et qu’il était généralement considéré comme un tremplin pour l’usage d’autres drogues 5.
Il y a des similarités et des différences entre les réponses, et on ne retrouve l’histoire du cannabis comme source de violence qu’en Grande-Bretagne. Toutes ces histoires sont réputées pour être, d’un point de vue scientifique, soit fausses ou hautement discutables. La notion que le cannabis mène à d’autres drogues (que l’on rencontre partout) ne tient vraiment plus, comme plusieurs études, y compris celles conduites par CEDRO, l’ont montré. L’une des études les plus détaillées jamais consacrées à ce sujet, qui se fonde sur l’étude de deux larges échantillons aléatoires de la population d’Amsterdam, confirme les résultats de Kandel selon lesquels l’usage de la drogue commence avec le tabac, et après celui de l’alcool 6. Pour la minorité de la population d’Amsterdam âgée d’au moins douze ans qui commence à faire usage du cannabis après avoir expérimenté l’alcool et du tabac, aucune tendance significative d’usage d’autres drogues ne peut être démontrée ; sauf dans le cas d’une petite minorité, généralement pour une brève période du temps passé à consommer de la drogue 7. Je ne veux pas aller davantage dans le détail du débat concernant le cannabis comme porte d’entrée vers la consommation d’autres drogues, sauf à dire qu’un ensemble de constats épidémiologiques solides pourraient être facilement réunis afin d’en réfuter la valeur, si seulement la volonté de rassembler ces preuves existaient.
La même conclusion s’applique aux propositions selon lesquelles le cannabis conduit à un comportement violent, à la folie ou à l’apathie – « maladies ou troubles » qui étaient incidemment attribués à la masturbation aux dix-huitième et dix neuvième siècles 8. Et les effets pervers potentiels prétendument causés par des modes de consommation intensifs et fréquents (tels que le cancer du poumon) sont presque toujours mis en relation avec tous les modes de consommation 9. Les hypothèses sur les conséquences physiques ou psychologiques peuvent peut-être s’appliquer à une petite minorité d’utilisateurs de cannabis très spécifiques, mais c’est vrai de toutes les propositions, aussi baroques soient-elles : de telles associations sont toujours possibles si l’on part de présuppositions biaisées, ou si l’on utilise un échantillon de personnes à dessein sélectionné, tel que ceux qui font un usage extrêmement fréquent du cannabis, ou ceux qui sont internés dans les hôpitaux psychiatriques ou dans les prisons. Pour la très grande majorité des utilisateurs de cannabis, sélectionnés de manière aléatoire, ces hypothèses ne sont pas valides. Si les forces politiques dominantes avaient adopté une attitude différente envers la consommation de cannabis, davantage d’argent aurait été disponible pour la recherche (et la publication des recherches) démontrant la fragilité extrême de ces hypothèses (il ne faudrait cependant pas surestimer l’effet que cela aurait pu avoir 10).
De manière évidente, il y a quelque chose d’étrange dans l’interdit du cannabis. Les histoires à géométrie variable qui sont évoquées pour le maintenir toujours davantage ne tiennent pas. Que se passe-t-il en réalité ? Le second chercheur britannique que j’ai consulté ajouta que au-delà des nombreux problèmes que l’on évoque comme liés au cannabis, l’interdit représente également une norme morale imposée au nom de la société. Il est porteur d’un message pour la population : l’usage du cannabis n’est pas une bonne chose. Je suis persuadé que c’est vrai.
L’interdit contribue à diffuser ce message. Mais quelqu’un est-il à l’écoute de ce message ? Certains oui, sans doute. Mais les Pays-Bas, le Portugal et la Grèce, des pays ayant un nombre substantiellement plus faible d’utilisateurs que la Grande-Bretagne, reçoivent le même message. La Grande-Bretagne a davantage d’utilisateurs de cannabis que n’importe quel autre pays en Europe en dehors de la République tchèque. Mais les autorités dans les pays ayant des niveaux de consommation bien plus faibles pensent également que ce message devrait être diffusé. Et ce malgré le fait qu’après presque un siècle de consommation de cannabis, personne ne sait si ce message est entendu ou a l’effet désiré. De même (et c’est très révélateur) qu’il n’y a pas d’analyses scientifiques ou de tentatives sérieuses pour expliquer les écarts importants dans l’usage du cannabis qui existent non seulement au sein de l’Europe, mais également au sein même des pays , entre leurs différenets régions.
Le taux d’usage du cannabis (avoir essayé au moins une fois) le plus faible en Europe, environ 7% de la population du Portugal, et le plus élevé, 30% au RU, diffèrent d’un facteur quatre 11. Personne ne sait pourquoi. Personne ne connaît les déterminants de ces variations de consommation, ou si ils peuvent être influencés (et si oui par quoi). Dans le cas d’un problème ordinaire, des énigmes comme celle-là se situerait en très haut placées dans la liste des questions de recherche importantes, mais cela n’est guère le cas dans le cas de la consommation de cannabis. Personne ne veut savoir pourquoi les portugais fument si peu de drogue et pourquoi les Britanniques autant. Personne ne veut savoir pourquoi les néerlandais occupent une position intermédiaire, entre les portugais et les britanniques, en dépit de plus de trente années de magasins de cannabis et d’accès libre au haschich et à la marijuana. Aux Pays-Bas, pendant de longues années, toute personne âgée de plus de 16 ans pouvait acheter de la marijuana. L’âge limite a été par la suite augmenté à 18 ans. Les personnes de plus de 18 ans peuvent toujours acheter autant de marijuana qu’elles le souhaitent. En d’autres termes, une situation qui, d’après les britanniques, les français et les suédois, devrait mener à un désastre, ou au moins à des chiffres de consommation très élevés, n’a simplement pas ces effets.
Personne ne veut savoir pourquoi. Les gens ne veulent pas savoir parce que ce n’est pas considéré comme pertinent. Dans la culture de l’interdit du cannabis, il n’y a pas de place pour l’argumentation scientifique. Le théâtre politique de cet interdit n’est pas conçu pour un public critique 12.

Une question de foi

En Italie au 17ème siècle, la foi catholique fut ébranlée par les calculs du mouvement du soleil et de la lune de Galilée, ce qui le rendit coupable d’un péché mortel. Personne ne voulait voir de tels calculs. Galilée survécut uniquement parce qu’il avait d’anciennes relations avec le Pape. Je fais souvent référence au destin de Galilée pour illustrer l’importance de la foi dans la politique des drogues, et non pas pour faire référence à la foi en général. L’église du 17ème siècle n’était pas opposée aux avancées scientifiques. La science devenait une activité précaire uniquement quand de telles avancées semblaient remettre en question le fondement de la foi religieuse.

Galilée n’était pas un hérétique parce qu’il était scientifique, mais parce que sa science indésirable menaçait l’un des dogmes centraux des autorités religieuses de l’époque, et des autorités séculaires qui en dérivaient – notamment le dogme d’après lequel la Bible était entièrement fondée sur la parole de Dieu, et était donc globalement vraie. Si ce dogme central venait à être remis en question par des calculs en conflit avec le texte biblique, cela pouvait remettre en cause non seulement la foi chrétienne, mais l’institution de l’Eglise en tant que telle ! Et sans l’Eglise, le peuple ne pouvait atteindre le salut ! On pourrait ajouter que personne ne savait à l’époque si la croyance dans l’infaillibilité de la Bible était la valeur centrale sous-jacente à l’adhésion à l’Eglise catholique. Les gens auraient-ils réellement quitté l’Eglise s’ils avaient réalisé que la cosmologie de Galilée était dans l’ensemble plus pertinente que celle de la Bible et de Rome ?
Les gens auraient-ils tendance à consommer plus de cannabis que maintenant si son usage était décrit dans les médias comme virtuellement sans risque pour la grande majorité des utilisateurs, et s’il n’impliquait pas la marginalisation qui accompagne inévitablement son illégalité ?
On ne peut répondre à ces questions avec certitude, mais sur la base de plusieurs années d’expérience d’un accès légal au cannabis aux Pays-Bas, j’ai tendance à penser que non. Les gens qui utilisent le cannabis apprennent à le faire d’autres utilisateurs, qui représentent un certain exemple qu’ils souhaitent suivre. L’existence de personnes en dehors de leur cercle qui condamnent le cannabis et insistent sur le maintien de son interdiction peut faire une petite différence, mais guère plus. En Suède, où l’interdit est strictement appliqué et où l’on raconte aux enfants à l’école primaire de grotesques énormités à propos du cannabis, deux fois plus de personnes font usage du cannabis qu’au Portugal, où ces pratiques n’existent pas et où les usagers ne sont même pas criminalisés. Aux Pays-Bas, où les adultes peuvent acheter autant de cannabis qu’ils le veulent, en parfaite légalité, les gens qui vivent dans les zones rurales en utilisent aussi peu qu’en Suède, tandis qu’en ville ils en utilisent juste autant qu’en Grande-Bretagne, et ce en dépit du fait que ce soit le même message qui est diffusé partout aux Pays-Bas. A San Francisco, beaucoup plus de personnes consomment du cannabis (et un taux plus haut de ces consommateurs utilisent de la cocaïne) qu'à Amsterdam en dépit de prix plus faibles à Amsterdam 13, cité où les clients peuvent acheter de très petites quantités de cannabis dans des magasins facilement accessibles, et possédant un large choix d’articles, et un réseau de distribution qui n'existe pas à San Francisco 14.
Le cannabis est interdit partout, avec cependant des différences dans le degré d'application de l'interdit. Il n'a cependant été démontré nulle part que cette interdit a un impact sur l'usage de la drogue. Dans de grands pays comme l'Australie, les États-Unis, la Grande-Bretagne ou la France, qui ont des régimes d’application durs, de larges portions de la population ignorent totalement l'interdit. Dans les grandes villes d'Amérique du Nord, on trouve peu de personnes n’ayant jamais essayé le cannabis. Mais beaucoup moins de personnes encore l'utilisent avec une fréquence hebdomadaire, et encore moins, à un rythmequotidien. Que les gens ne persévèrent pas dans sa consommation ne semble pas résulter de son interdiction, mais du fait qu'ils ne l'aiment pas particulièrement ou parce qu'ils l'associent à un nombre limité de contextes sociaux. Le contexte matériel et social qui influence l’usage de cannabis, et dans quelle quantité, est décrit en détail dans l'étude comparative des tendances d'usage du cannabis que nous avons menée à Amsterdam, Bremen et San Francisco 15.
La culture de l'interdit du cannabis censure tout argument démontrant la non pertinence de la politique appliquée comme un mode de raisonnement déviant et indésirable, tout comme la culture de l'infaillibilité de la Bible (c'est-à-dire de l'Eglise) condamna Galilée comme hérétique. C'est précisément là où Galilée excellait, dans l'observation des corps célestes et les calculs montrant leur mouvement et leur étrange incohérence avec les écritures saintes, que résidait le plus grand danger de son raisonnement pour le pouvoir de l'Eglise. L'idée que cet argument à propos du risque pour l'Eglise pouvait être erroné était impensable ! Les gens étaient certains que si l'Eglise laissait Galilée étudier et enseigner sans restriction, l'institution de l'Eglise, et donc le salut des êtres humains, en seraient affectés. La culture de l'interdit du cannabis se perpétue avec une certitude dogmatique comparable. On croit que si l'État cessait d'appliquer l'interdit, la santé physique et mentale de la population (ou de ceux qui sont ‘faibles’) serait affectée.
Tout ceci signifie que la culture de l'interdit du cannabis n'est pas susceptible d'observations ou de données prouvant que cet interdit est incompatible avec les droits de l'homme, dangereux, destructeur, impossible à appliquer, inhumain, cher, criminogène, et incapable de fonctionner (même dans ses propres termes). L'interdit fut une bévue conçue à Genève aux environs de 1924. Depuis lors, une culture entière s'est développée autour et a acquis un statut de quasi-sainteté. Laissez-moi la définir plus précisément. La culture de l'interdit du cannabis représente une manière de se représenter ce que sont les valeurs de l'être humain, notamment de l'être humain individuel, au centre de toute chose, considéré comme le bien le plus précieux que l'État doit protéger. On peut ainsi dire de la culture de l'interdit du cannabis qu'elle reflète une version périmée et tronquée de l'humanisme. Tronquée, parce qu'avec la culture de l'interdit, les politiciens poursuivent l'aspiration répressive et paternaliste qui consiste à protéger les citoyens d'une ‘calamité’. L'État joue ici le rôle du successeur séculaire de l'Eglise en tant que protecteur de notre bien-être spirituel et physique. Et en fait il ne place pas réellement l'être humain individuel au centre, mais seulement comme une ombre pâle de l'individu. Au sein de cette culture, les êtres humains sont perçus comme des créatures faibles ayant besoin de protection, des créatures qui seraient perdues si l'interdit du cannabis venait à être supprimé.
L'interdit du cannabis a acquis une signification sacrée en tant qu'instrument protecteur et purgatif ; il s’en trouve de ce fait inattaquable. De sorte que la plupart des politiciens continuent de le supporter et n'ont rien à gagner à le remettre en question. Poser la question des folies et des atrocités commises au nom de l'interdit est contre-productif. Déclarer que l'interdit du cannabis ne peut pas, et en fait, ne protège pas les citoyens serait comme déclarer dans la Rome du XVIIe siècle que l'Eglise est un clown et que les gens sont assez matures pour s'occuper de leur propre bien-être spirituel 16.
Tant que la culture de l'interdit du cannabis reste le symbole vivant de la protection des citoyens par l'État, pas un seul argument ne peut avoir la moindre pertinence. La culture de l'interdit est protégée de l'information, enveloppée d'une armure conceptuelle souple qui détourne ou distord facilement l'argumentation raisonnée. Je pense donc que l'interdit existe non pas pour des raisons valables, mais à cause de sa signification sacrée 17.
****

La prohibition du cannabis, un autodafé

Je termine avec quelques observations sur l'absence de nécessité d'avoir des règles religieuses ayant un fondement rationnel. Un article sur la signification du ‘kasher’, envoyé à un site Internet américain appelé « judaïsme 101 » cite un rabbin d'après qui il n'existe aucune raison particulière à la culture de la nourriture kasher en dehors du fait que les règles sont mentionnées dans le Vieux testament, la Bible juive. Un autre rabbin observe également qu’il n'y a pas d'autres raisons que l'exigence d'obéir aux règles divines : « La capacité à distinguer entre le vrai et le faux, le bien et le mal, le pur et l’impur, le sacré et le profane, est très importante dans le judaïsme. Imposer des règles sur ce que vous pouvez et ne pouvez pas manger introduit cette sorte de self-control, nous obligeant à apprendre à contrôler même nos instincts les plus basiques, les plus primaires ».

En d'autres termes, il y a une certaine valeur intrinsèque dans la prescription et la protection des règles. Si l'origine de l'interdit est valide, ou si on la croit telle, il n'est besoin d'aucune autre raison pour corroborer cette valeur. Dans une vision du monde religieuse (ou idéologique), obéir et protéger de telles règles indique une vraie foi, et est donc nécessaire. La substance et les conséquences de la règle ne peuvent pas être mises en question, puisque ce serait soumettre la foi elle-même à la raison, et donc au doute. Le doute signifiant la fin de la foi.
Dans la culture de l'interdit du cannabis, son application est un signe de foi à la fois dans l'importance et la faiblesse des êtres humains modernes, en même temps qu'une croyance dans la capacité d'un État fort à protéger des êtres humains faibles. C’est ce qui fait que l'interdit est inattaquable.
La culture de l'interdit du cannabis, de la nourriture kasher, ou de l'affirmation constante de l'infaillibilité de la Bible, sont des exemples de règles imaginaires fondées sur la foi, et préservées par une succession d'institutions et de prélats. Cela n'aurait pas tant d'importance si la culture de l'interdit du cannabis, comme toute chasse aux hérétiques, ne s'accompagnait pas d'une injustice dégradante et de la poursuite de pratiques magiques, infantiles, contradictoires, et dans certains cas absolument démentes. Il n’est pas de prix excessif à l'application d'un interdit une fois qu'une culture l’a investi d'une valeur sacrée.

Notes

Je veux exprimer ma reconnaissance sincère à Job Arnold, Jan van der Tas, Henri Bergeron et Eric van Ree pour leurs commentaires sur des versions antérieures de ce texte.

"From Killer Weed to Drop-out Drug: The Changing Ideology of Marihuana," Contemporary Crises 7 (1983):13-38.
Jojada Verrips,1987:”Slachtoffers van het geloof,drie gevallen van doodslag in Calvinistische kring.” Sociologisch Tijdschrift,14-3 pag 357-406.
The Great Marijuana Arrest Crusade: Racial Bias and The Policing of Marijuana in New York City, 1997 - 2006 de Harry G. Levine et Deborah P. Small. Rapport à paraître en 2008 de : Break The Chains, New York City, et The Sociology Department, Queens College, City University of New York.
Voir également son article The War on Treyf, dans lequel il parodie la police en décrivant un coup imaginaire perpétré par des juifs orthodoxes, dans lequel toute personne qui ne mange pas kasher ou qui conserve de la nourriture non kasher chez elle est arrêtée. Cette comédie digne des talibans est évidemment conçue comme une référence à la tragédie des arrestations dues au cannabis.
Pour une discussion sur l'influence de l'État dans la définition de ce qui est bon pour nous, voir Craig Reinarman, 2007 : Policing Pleasure, Food, Drugs and the Politics of Ingestion. Gastronomica, Eté 2007.
Kandel DB, "Stages in adolescent involvement in drug use", Science, 1975, 190 : 912-914. Kandel DB, “Convergence in prospective longitudinal surveys of drug use in normal populations”, in : Kandel DB, ed. Longitudinal Research on Drug Use: Empirical Findings and Methodological Issues, Washington : Hemisphere Publishing, 1978 : 3-38. Zie ook Golub A. et Johnson B.D. 2001: “Variation in youthful risk of progression from alcohol/tobacco to marijuana and hard drugs across generations”, Am Jrnl of Publ Health, 91 (2), pp 225-232.
Nous avons rendu opérationnelle et quantifiée « l'hypothèse du tremplin » de huit manières différentes, après quoi nous avons essayé de voir si nous pouvions trouver les données correspondant à chaque opérationnalisation. Cohen, Peter, & Arjan Sas (1997), Cannabis use, a stepping stone to other drugs? The case of Amsterdam. In: Lorenz Böllinger (1997), Cannabis Science / Cannabis Wissenschaft. From prohibition to human right / Von der Prohibition zum Recht auf Genuß. Frankfurt am Main: Peter Lang Eurpaïscher Verlag der Wissenschaften. pp. 49-82.
La chaîne Arte a produit un documentaire TV étonnant sur l’histoire culturelle de la masturbation, qui peut être visionné sur http://www.arte.tv/de/geschichte-gesellschaft/masturbation/1741268,CmC=1741276.html.
Pour une définition et une discussion du concept de ‘modes de consommation’, voir réf. 14.
Une commission du Sénat canadien dans laquelle toutes les parties étaient représentées a publié un rapport sur l'interdit du cannabis en 2002 contenant une analyse exhaustive et critique de toutes les raisons supposées soutenir l'interdit. ‘Report of the Senate Commission on illegal drugs’, Septembre 2002. Voir http://www.parl.gc.ca/37/1/parlbus/commbus/senate/com-e/ille-e/rep-e/summary-e.htm
Ce rapport, qui a été férocement attaqué par les syndicats de police et les États-Unis, a été suivi d'un renforcement de l'interdit du cannabis au Canada en 2006.
EMCDDA 2006; Stats06.emcdda.europa.eu
Le public, à la merci d'informations largement incohérentes et fausses fournies par des experts hautement partiaux qui se succèdent dans les médias comme des personnages d'un spectacle de marionnettes sophistiqué, est incapable d'ordonner le flot chaotique d'information.
La marijuana importée coûte 4 euros par gramme, tandis que la ‘Nederwiet’ cultivée chez soi coûte 7 euros. Voir Trimbos Institute 2007: THC concentraties in wiet, nederwiet en hasj in Nederlandse coffeeshops (2006-2007).À San Francisco elle ne peut pas être facilement achetée par gramme. La meilleure qualité est souvent vendue par once (28,4 grammes), ce qui peut vous coûter environ 400 $. Aujourd'hui 1/8 d’une once de marijuana de qualité peut également être acheté (environ 3,5 g). De plus petites quantités sont très difficiles à obtenir, en dehors du trafic de rue auprès de dealers qui vendent de la marijuana de mauvaise qualité pour à peu près 10 $ le gramme (Chris Conrad and Craig Reinarman, différentes communications personnelles, décembre 2007).
Peter D.A. Cohen, Hendrien L. Kaal (2001), The irrelevance of drug policy. Patterns and careers of experienced cannabis use in the populations of Amsterdam, San Francisco and Bremen. Amsterdam, CEDRO.
See also Reinarman, Craig, Peter D.A. Cohen, and Hendrien L. Kaal (2004), “The Limited Relevance of Drug Policy: Cannabis in Amsterdam and in San Francisco”, American Journal of Public Health, 2004, 94 : 836–842.
« Dans les deux villes, les utilisateurs font état d’une sélection très nette du moment, de l'endroit et de la situation qu'ils trouvent appropriés pour l'usage du cannabis. Cette sélectivité s'avère déterminée et organisée essentiellement pour empêcher que l'usage du cannabis interfère avec le fonctionnement social normal », Craig Reinarman et Peter Cohen : ”Lineaments of cannabis culture: rules regulating use in Amsterdam and San Francisco”, Contemporary Justice Review, Vol. 10, n° 4, Déc 2007, pp 407-424.
C'est précisément ce que Calvin et Luther disaient, en réponse à ce à quoi ils étaient opposés bec et ongle, chassés de Rome et condamnés par l'Eglise catholique.
Une analyse récente d’Acevedo, fondée sur Foucault, définit la construction et la reconstruction récurrente de l'interdit du cannabis en termes de « technologie de gouvernance ». Cette thèse n'est pas en contradiction avec celle avancée ici, mais n'aide pas à expliquer pourquoi une interdiction du cannabis aurait servi de véhicule à une telle technologie. Beatriz Acevedo, 2007 : “Creating the cannabis user. A post-structuralist analysis of the reclassification of cannabis in the United Kingdom 2004-2005”, IJDP, 18 (2007), 177-186.

Last update: February 9, 2010
Source: www.cedro-uva.org

L’assurance marijuana

2010-02-24T04:02:00.010+01:00

Une compagnie d’assurance de Californie propose une assurance pour la culture de marijuana à usage thérapeutique. Cette assurance très originale couvre la production jusqu’à la récolte en cas de vol, ou si les plans de marijuana sont endommagés par les conditions météo. Les employés se verront aussi indemnisés dans tous les cas.

L’assureur californien à l’origine de « l’assurance marijuana », MMD Insurance Specialists, est le premier à couvrir ce genre de culture. L’assurance est désormais disponible dans tout les Etats-Unis, bien que seulement 14 Etats autorisent l’usage de la marijuana à des fins médicales. Les primes vont de 650 $ à 25.000 $ par an (soit de 475 à 18.300 euros).
Afin de pouvoir souscrire une telle assurance, les producteurs doivent quand même prendre certaines mesures de sécurité afin de protéger leurs cultures, comme installer des caméras de surveillance et un système d’alarme.
Usage thérapeutique interdit en France
Le cannabis a de très nombreuses applications thérapeutiques, il est par exemple utilisé dans le traitement de la maladie d’Alzheimer et de Parkinson, il sert également à traiter le glaucome ou l’anorexie. Rappelons enfin que s’il est autorisé d’acheter et de consommer de la marijuana dans certains pays (Canada, Belgique, Australie, etc), en France, le cannabis ainsi que ses dérivés à base de cannabinoïdes (naturels ou de synthèse) ne sont pas autorisés pour usage médical.

MMD: Medical Marijuana Insurance Specialists
Business insurance for Medical Marijuana Collectives, Cooperatives and Dispensaries

Source

Les Frères Pétard

2010-02-24T02:02:00.009+01:00

Date de sortie cinéma : 15 octobre 1986
Film déjà disponible en DVD depuis le : 4 octobre 2004

Réalisé par Hervé Palud
Avec Gérard Lanvin, Jacques Villeret, Thomas M. Pollard, plus

Long-métrage français. Genre : Comédie
Durée : 1h30 min Année de production : 1986

Fauchés, Momo et Manu acceptent de convoyer des statuettes depuis Amsterdam, et découvrent qu'elles contiennent de la drogue. Ils reçoivent un kilo d'herbe en échange, qu'ils revendent immédiatement. Si l'affaire est rentable, il n'est pas façile de devenir par la suite, un dealer en bonne et due forme.

Saving Grace

2010-02-24T01:01:00.004+01:00

Date de sortie cinéma : 25 octobre 2000
Film déjà disponible en DVD depuis le : 19 juin 2006

Réalisé par Nigel Cole
Avec Brenda Blethyn, Tchéky Karyo, Jamie Foreman, plus

Long-métrage britannique. Genre : Comédie
Durée : 1h34 min Année de production : 2000

Grace est heureuse dans son adorable cottage. Passionnee de jardinage, elle mene une vie reglee et tranquille. Son mari meurt et elle decouvre avec stupefaction qu'il n'a laisse que des dettes. Acculee par les creanciers, sur les conseils de son jardinier, elle troque ses magnifiques orchidees pour la culture de la marijuana. Meme si sa nouvelle production est exceptionnelle, il faut la vendre. S'improviser dealer n'est pas de tout repos. Grace va donc devoir bousculer quelques habitudes, dans son village comme dans le milieu de Londres.

How High

2010-02-24T00:16:00.006+01:00

Date de sortie cinéma : inconnue
Film déjà disponible en DVD depuis le : 21 janvier 2003

Réalisé par Jesse Dylan
Avec Method Man, Redman, Lark Voorhies, plus

Long-métrage américain. Genre : Comédie
Durée : 1h33 min Année de production : 2001

Deux lascars, Silas et Jamal, cultivent une variété de marijuana qui donne la possibilité à quiconque la consomme d'augmenter exponentiellement son Q.I. L'absorption régulière de cette drogue va leur permettre d'accéder à la prestigieuse université de Harvard.

Weeds

2010-02-17T00:17:00.030+01:00

Confrontée à des difficultés financières à la suite du décès de son mari causé par une crise cardiaque, une mère au foyer, Nancy Botwin, entreprend de vendre du cannabis à ses voisins. Mais dans la petite ville d'Agrestic, banlieue californienne fictive et bourgeoise où elle vit, les apparences et le conformisme prévalent. Elle essaie tant bien que mal de s'en sortir, mais tout ne va pas pour le mieux, tant dans ses « affaires » que dans sa vie familiale avec ses deux fils, qui ne sont au départ pas au courant de la nouvelle activité de leur mère.

Première diffusion en France le 07 septembre 2006
Première diffusion aux U.S.A. le 07 août 2005
Série déjà disponible en DVD depuis le 10 mai 2007

Créée par Jenji Kohan en 2005
Avec : Mary-Louise Parker plus...

Titre original : Weeds
Série américaine. Genre : Comédie. Format : 26mn

Le chanvre, une plante aux multiples facettes

2010-02-16T06:37:00.004+01:00

C'est la plante miraculeuse! Ou presque. Utilisé depuis des milliers d’années, par les Chinois, notamment, le chanvre est une matière première aux usages multiples. Il est ici question du chanvre industriel qui contient très peu de THC (0,2 %). Cette plante très écologique est cultivée sans pesticide aucun. Un cultivateur français nous en fait l'éloge. Interdite dans plusieurs pays, car elle possède les atouts d'une drogue en puissance, le cannabis, la production du chanvre industriel a toutefois augmenté en Europe, depuis 1990. On recense près de 40 000 produits fabriqués à partir du chanvre, autant des vêtements que des médicaments, du papier, des produits cosmétiques, des aliments, des cordages et même des matériaux de construction!

La maison de chanvre est-elle pour aujourd’hui ?

Le concept de "chanvre global" s'oppose au chanvre dit "récréatif". Autrement dit, il s'agit du matériau légal, puisque son taux de THC, la substance active, est inférieure à 2%. Le chanvre industriel est déjà utilisé dans la construction, mais ses possibilités d'usage se multiplient. Aujourd'hui, salons, livres, visites guidées ou sites Internet se multiplient pour faire la promotion de ce matériau qui remporte l'adhésion, tant des amateurs que des scientifiques.

Ainsi, l'association "Construction en Chanvre" organise la visite, en Alsace, de plusieurs réalisation où interviennent le béton en chanvre branché (en photo), l'isolation en laine de chanvre ou encore des ossatures en chènevotte, qui est le bois de la plante.

L'utilisation du chanvre dans la construction s'appuie sur trois points forts. La fibre présente une grande résistance mécanique et un grand pouvoir isolant, et les particules de chènevotte ont une faible densité.
Les fibres, qui présentent une très faible conductivité thermique, sont essentiellement utilisées pour la fabrication de laine isolantes. D'autres applications pourraient également voir le jour prochainement, comme des sous-couches de plancher ou de chapes flottantes, des revêtements muraux et de sol ou encore des charges de fibres pour béton.

Les laines isolantes peuvent constituer un matelas d'une masse volumique variant de 20 à 40kg/m3 selon les caractéristiques demandées. Ces laines offrent une résistance thermique de même niveau que celle des laines minérales.
La chènevotte peut être utilisée en isolation par voie sèche. Soit par déversement, et alors les granulats doivent subir un traitement spécial, auquel cas ils ont une masse volumique de 110kg/m3, ont des performances thermiques élevées et sont d'une mise en œuvre facile. Soit l'isolation est faite en sous-couche nivelantes et isolantes en vrac, et alors la chènevotte reçoit un enrobage de bitume naturel.

Le chanvre peut également servir pour faire du béton et des mortiers légers isolants. Les recherches sur ce point ont été longues et difficiles, en raison du caractère particulièrement hydrophile de ce matériau. Finalement, il semble que la chaux aérienne soit un liant tout à fait approprié, la chaux aérienne étant moins dépendante de l'eau que la prise des liants hydrauliques.
Le mariage du chanvre et de la chaux offre une masse volumique très faible, un pouvoir isolant élevé, des corrections acoustiques, une perméabilité à la vapeur d'eau et une élasticité importante. Cette association permet donc au chanvre de rentrer dans la constitution de dalles de béton léger, de remplissage de murs à ossature bois, dans les isolations de toiture ou encore dans les enduits à caractère isolant.

Source : www.batiactu.com

L'avis de CREEE :
La question du prix : A épaisseur égale, la laine de chanvre est 4 fois plus chère que la laine de verre. Soit.
Qu’est-ce que cela veut dire à l’échelle d’une maison ? Pour une sous-toiture de 120 m2, le surcoût sera d’environ 800 euros, soit 5 200 F. Pour une performance thermique (à moyen terme), hygrométrique, environnementale (à long terme) et sanitaire (tout de suite) bien supérieure.
A propos, vous êtes-vous demandé pourquoi St Gobain Isover, premier producteur mondial de laine de verre vient de lancer en France une gamme d’isolants en chanvre (fabriquée en Autriche par Bio-Innova) ?

Article de bioeco.org

Le chanvre, un trésor français

2010-02-15T17:05:00.005+01:00

Certains le fument en cachette, d'autres le cultivent : le chanvre fait un retour en force dans l'agriculture ! Cousine du cannabis, la fibre possède des vertus d'isolant et une résistance à toute épreuve, qui lui valent de multiples applications dans le bâtiment ou la fabrication de pièces de voiture. En plus, la culture du chanvre enrichit les sols ! Découverte d'une plante très surveillée, aux vertus mal connues.

extrait de l'émission Global mag diffusée le 13 novembre 2009

Maison en chanvre

Au 110 rue Ernest Savart, on peut voir une maison qui présente la principale caractéristique, vu de l’extérieur, d’être en travaux. Rien d’original...

Sauf que cette maison est construite à partir de matières premières renouvelables et biodégradables. L’ossature est en bois, les murs en béton de chanvre, mélange de chanvre (provenant des chanvrières de l’Aude) et de chaux. Les matériaux utilisés ne sont pas seulement originaux ou réinterprétés. Ils offrent des avantages bien supérieurs au béton par exemple grand consommateur d’énergie type pétrole et électricité.

A l’origine de ce chantier, il y a l’idée de trois hommes. Nicolas Bertrand, propriétaire du terrain et menuisier, Patrick Suzanne, géologue de formation, et Philippe. Chez eux, pas de vœux pieux HQE, ni d’incantations au développement durable, la maison est née d’une prise de conscience, nous consommons trop d’énergies. Ils ajoutent :« Nous pensons qu’une meilleure qualité de vie dépend de notre habitat ».

Patrick Suzanne et Nicolas Bertrand s’associent alors pour créer « PSNB », Post-Scriptum Nota Bene, tout en débutant les travaux. Ils se lancent dans l’aventure en juillet 2004 sans aides, car en ce domaine les réponses institutionnelles sont rares encore.

Paradoxalement, ils n’ont jamais rencontré de difficultés à se fournir. Leur maison est l’incarnation du mieux-vivre et utilise des matériaux écologiques. Ainsi le béton de chanvre n’obstrue pas les échanges d’air entre l’extérieur et l’intérieur de la maison, et permet une ventilation naturelle. Il assure également un confort thermique et acoustique similaire à des isolants plus traditionnels et plus toxiques.

Des idées comme ça, les bâtisseurs de cette maison en ont à la pelle. Lorsque le chantier sera achevé à l’automne, ils revendront la maison et recommenceront ailleurs. La domotique n’est pas la réponse. Il existe des maisons « intelligentes », respectueuses de l’environnement et accueillante pour les êtres humains. Merci

Pour les contacter :
PSNB,193, impasse Jean Olivier, 13600 La Ciotat
www.psnb.fr

Cendrine Perales

Cannabis Cup en France

2010-02-14T21:54:00.000+01:00

Euphoria Festival dans les Vosges
par Le Vrai Journal - Karl Zero

Une plante entre le bien et le mal

2010-02-14T14:26:00.000+01:00

Cannabis Sativa est une plante légendaire et mythique et pourtant aucun livre d'histoire ne la raconte. Janus du monde végétal, son double visage est un cas unique. Il y a le chanvre, la plante textile légale et il y a le cannabis, la plante psychotrope...
Un tres bon reportage de arte sur le cannabis qui nous explique son origine ainsi que certaines applications moderne qui pourraient être faites avec cette plante...
Un documantaire objectif et instructif...

L'action du cannabis sur le cerveau n'est vraiment comprise que depuis quelques années. En observant ses mécanismes d'action, les scientifiques ont découvert un système dont personne ne soupçonnait l'existence. Leurs résultats, encore peu connus du grand public, devraient profondément modifier notre regard sur cette drogue.

Ils ouvrent des perspectives inédites sur de nouveaux traitements médicaux contre la douleur, l'obésité, l'anxiété ou encore la sclérose en plaques mais ceci est autre histoire.

Capital M6

2010-02-14T14:12:00.001+01:00

2010-02-13T20:30:00.001+01:00

3 mois et 8 jours ferme Un petit morceau de cannabis… de trop !

À 26 ans, Manuel Maamar a déjà été condamné par la justice. En septembre 2008, alors qu'il marche rue Chanzy, une patrouille de police passe. Le jeune homme prend peur, fait demi-tour, se retourne à plusieurs reprises. Il fouille ses poches puis jette dans le caniveau un petit morceau de résine brunâtre. Du cannabis. « C'est vrai », commente le prévenu à la barre du tribunal. Le jeune homme a été arrêté le 20 janvier dernier car les policiers en patrouille l'ont reconnu et, sachant qu'il avait plusieurs peines à purger, l'ont arrêté alors qu'il venait, une nouvelle fois, de se débarrasser subrepticement d'un petit morceau de cannabis.
Le jeune homme n'a pas contesté qu'il consommait régulièrement du cannabis depuis l'âge de 15 ans.
Le tribunal l'a condamné à 8 jours de prison ferme et a ordonné la révocation d'un sursis antérieur à hauteur de trois mois, ce qui porte à 3 mois et 8 jours la peine qu'il devra effectuer.

Publié le mardi 09 février 2010 par L'union - l'Ardenais

La répression du cannabis au volant en questions...

Je fume réguliérement du cannabis , suis-je en infraction si je conduis des semaines plus tard?

Oui: L’article L. 235-1 du Code de la route, même s’il figure au chapitre 5 du livre 2 du titre 3 dudit code, chapitre intitulé “Conduite sous l’influence de substances ou plantes classées comme stupéfiants”, incrimine le seul fait de conduire un véhicule après avoir fait usage de stupéfiants dès lors que cet usage résulte d’une analyse sanguine. Le prévenu ne peut donc prétendre que cet article ne s’applique que s’il est établi qu’il était lors de la conduite du véhicule sous l’influence d’une substance classée comme stupéfiant il sera condamné meme si il résulte de l’analyse de sang que le prévenu n’est plus sous influence de cannabis lors de la conduite du véhicule, l’infraction sera constituée (Cass. crim., 12 mars 2008, n° 07-83.476 P : ).

Comment serai -je dépisté ? Puis -je refuser le test salivaire ?

Jusqu’ici, le dépistage des conducteurs se faisait via un test urinaire et nécessitait la présence d’un médecin. La logistique était donc très lourde et sa mise en place restait exceptionnelle. L’arrivée des tests salivaires va sans doute changer la donne. Plus besoin de wc, ni de personnel médical, les forces de l’ordre n’ont pu qu’à prélever un peu de salive et lire le résultat du test.
4 familles de stupéfiants sont recherchées : le cannabis, la cocaïne, les opiacés et les amphétamines.
Si le test semble assez fiable pour ces 3 dernières substances, la détection de cannabis reste sujette à caution. Deux études européennes, Rosita et Rosita 2 ont démontré que le drugwipe® n’était pas assez sensible pour détecter de petites doses de THC (tétrahydrocannabinol), principe actif du cannabis. Seules les consommations récentes sont détectées, avec des risques de « faux négatifs » (personne ayant consommé du cannabis mais non détecté) et, plus grave, des « faux positifs » (personne n’ayant pas consommé de cannabis mais déclarée positive au test).
Quoiqu’il en soit, le seul fait d’être positif au test de dépistage ne suffit pas à caractériser l’infraction. L’usage de stupéfiant doit absolument être confirmé par une analyse de sang.

Quand la prise de sang est-elle obligatoire?

A l’origine réservé aux seuls cas d’accidents mortels, le dépistage de stupéfiants s’est progressivement généralisé.
Ainsi, il est obligatoire lorsqu’un conducteur est impliqué soit dans un accident qui a eu des conséquences immédiatement mortelles, soit dans un accident corporel, lorsque les forces de l’ordre soupçonnent une consommation de drogue.
Il n’est qu’une simple faculté dans tous les autres cas : accident matériel, infraction susceptible d’entrainer une suspension de permis, infraction à la vitesse des véhicules, au port de la ceinture ou du casque, et plus globalement dans tous les cas où les agents de police soupçonnent l’usage de stupéfiants.
comment se déroule t’elle?
La démarche est des plus classique : le conducteur est conduit chez un expert reconnu (directeur de laboratoire d’analyses, médecin, biologiste, etc.) pour subir une prise de sang. Deux échantillons de 10 ml chacun sont prélevés. Le premier servira à l’analyse, le second à une éventuelle contre expertise demandée par le conducteur.
L’analyse de sang va permettre de déterminer précisément quelles drogues ont été consommées et en quelle quantité.
Contrairement à l’alcool, il n’y a pas de seuil légal en dessous duquel la conduite sous l’influence de stupéfiants est admise. Deux raisons à cela : d’une part, la vente et la détention de stupéfiants sont interdites par loi. Il serait donc contradictoire de tolérer son usage au volant. D’autre part, les effets des drogues, et tout particulièrement du cannabis, sur la conduite sont très variables d’un individu à un autre. Il est donc très difficile pour les scientifiques de déterminer un seuil au dessus duquel la capacité de conduire est assurément altérée.
Finalement, peu importe que le conducteur soit encore sous l’emprise des stupéfiants ou non au moment du contrôle. Dès lors qu’il y a des traces de consommation dans son organisme, de lourdes sanctions sont encourues.

Quelles sont les sanctions ?

Le fait de conduire après avoir fait usage de stupéfiants est puni de 2 ans de prison, 4500 € d’amende et un retrait de 6 points.
Les peines sont portées à 3 ans de prison et 9000 € d’amende si le conducteur est également sous l’empire d’un état alcoolique.
Des peines complémentaires peuvent également être prononcées par le juge : suspension de permis pendant 3 ans maximum, annulation du permis, peine de travail d’intérêt général, peine de jour-amende, interdiction de conduire tout type de véhicules à moteur et obligation d’accomplir un stage de sensibilisation à la sécurité routière et/ou de sensibilisation aux dangers de l’usage de stupéfiants.Refuser de se soumettre aux tests de dépistage ou aux analyses médicales est puni des mêmes peines.
En cas d’accident, la situation se complique encore. Votre assureur ne pourra pas déchoir sa garantie, mais pourra se retourner contre vous pour récupérer les sommes versées aux victimes. Quant à votre propre droit à indemnisation, les juges sont un peu moins sévères : il ne peut être réduit ou exclu que s’il est prouvé que la consommation de drogue a eu une incidence sur la réalisation de votre dommage.
Mais pour éviter les ennuis, le meilleur moyen est de bannir les drogues et l’alcool quand vous prenez le guidon (ou le volant) !
Voici les seuils minima de détection pour les dépistage salivaire (publiés dans l’arrêté du 24 juillet 2008) :
    * pour le cannabis (THC) : 15ng/ml de salive
    * pour les amphétamines : 50 ng/ml de salive
    * pour la cocaïne : 10 ng/ml de salive
    * pour les opiacés (morphine) : 10 ng/ml de salive.
    * Au dessous de ces seuils, les tests sont dits négatifs.

Comment me défendre pour éviter une sanction lourde ou une inscription sur mon casier judiciaire?

Les poursuites seront engagées à l’issue de la garde à vue, et les résultats de la prise de sang vous seront notifés , le conducteur peut en contester le résultat et demander au procureur, au juge d’instruction ou à la juridiction une expertise ou un examen technique, il peut aussi demander à ce que soit effectué une recherche de l’usage de médicaments psychoactifs pouvant fausser les résultats.
Le non respect de ces régles vicie la procédure et peut etre invoqué à peine de nullité , lors de l’audience.
Outre la régularité de notification , la fiabilité de la prise de sang, il est toujours utile dans cette matiére d’organiser une défense au fond personalisée, avec des attestations de moralité, un contrat de travail ou autres piéces incitant à la clémence du Tribunal.
L’analyse des résultats, le contexte, la procédure sont autant de chose que votre avocat vérifiera avant l’audience..

Zappinge702

2010-02-13T00:06:00.000+01:00

    * Zapping de canal +
    * Nos enfants nous accuseront - Le film
    * Rapport annuel du mal logement par la Fondation Abbé Pierre
    * Dénoncer et faire profiter du gaspillage - Freegan.fr
    * Défendons nos océans par GreenPeace

Réalisé à l'aide de camtasia

Le deal mode d'emploi

2010-02-04T22:40:00.000+01:00

l'enquête de Luc Bonner

Nanterre, place de la Boule, supermarché du cannabis ouvert de 18 heures à 21 heures, sept jours sur sept. Jusqu'à cent clients par jour, des centaines et des centaines de kilos d'herbe et de résine écoulés depuis des années. Un lieu de deal, une "appellation d'origine contrôlée" des stupéfiants connue dans toute l'Ile-de-France pour sa qualité et ses prix. La police avait fait tomber un premier réseau de trafiquants en 2004. Un deuxième en 2007. Pour la troisième fois, en moins de cinq ans, les policiers ont mis à bas cette place forte du cannabis, représentative des centaines de "deals de halls d'immeuble" recensés en Ile-de-France.
A partir des quelque 4 000 procès-verbaux (PV) de l'enquête judiciaire, qui offrent une plongée inédite au coeur d'un univers impénétrable, Le Monde raconte la banalité et le quotidien d'un trafic de drogue, le va-et-vient des clients, l'organisation des dealers, le rôle des guetteurs, les règlements de comptes, le management par l'argent et la peur... Un monde artisanal et violent marqué par l'extrême dureté des rapports humains. Une microsociété avec ses propres lois, ses chefs, ses hommes de main et son prolétariat.
La police et la méthode du boa
L'immeuble, banal et triste, dans le centre de Nanterre, à deux pas de la préfecture et du tribunal, a une quinzaine d'étages. Une poignée de jeunes hommes avaient pris l'habitude de stagner devant l'entrée du bâtiment. Ennui ? Non, business. Une PME de la drogue avec une organisation et un mode de distribution rodés. L'enquête policière débute par une information donnée par un indic. Dans les PV des enquêteurs, aucun nom, uniquement la mention qu'une "personne absolument digne de confiance" a souhaité témoigner anonymement. L'indic dénonce l'existence du trafic "en soirée" et donne le numéro de téléphone d'un client régulier. La brigade des stups se met sur l'affaire et commence par interpeller, discrètement, les consommateurs venus acheter du cannabis. Les policiers leur présentent des planches photographiques pour identifier les participants au réseau. Plusieurs dizaines de consommateurs décrivent ainsi, en garde à vue, le fonctionnement du trafic.
Les premières pièces du puzzle se mettent en place. Chaque fois qu'une patrouille de police passe dans le quartier et aperçoit un élément troublant, elle le signale sur PV. Chaque fois que les jeunes sont contrôlés au bas de l'immeuble - à de très nombreuses reprises -, les policiers notent et conservent les identités des personnes présentes. En parallèle, ils placent les téléphones portables sur écoute, y compris ceux qui sont équipés d'une puce avec faux nom. Des dizaines d'heures d'enregistrement.
Les enquêteurs multiplient aussi les opérations de surveillance sur les lieux de trafic. Les filatures. La vérification des comptes bancaires. Et le recours à des témoins sous X, des habitants du quartier qui s'expriment anonymement pour éviter d'éventuelles vengeances. Vingt mois de travail, entre novembre 2007 et mai 2009, un travail de fourmi récompensé. Les policiers procèdent à vingt-cinq interpellations, 60 kg de cannabis et plus de 20 000 euros sont saisis.
Le rituel de la cagoule
L'organisation est parfaitement rodée. A l'extérieur des guetteurs et des rabatteurs chargés de repérer la police et d'orienter les clients. Certains tournent à vélo ou à scooter dans le quartier - on les reconnaît parce qu'ils ont souvent une oreillette téléphonique. D'autres sont "en statique". Postés contre les murs. Devant le hall d'entrée. Le vendeur, ganté, le visage dissimulé sous une cagoule noire, se place dans l'escalier, entre le 3e et le 4e étage. A la taille, une banane contenant l'argent et le cannabis, herbe ou résine. Lorsque les clients montent, ils ont la consigne de déposer l'argent sur une marche. Le vendeur fait de même pour les sachets de cannabis. Cinq à six euros le gramme en moyenne. Pour accéder au vendeur, les clients franchissent plusieurs contrôles. A l'extérieur d'abord, où les "choufs" (guetteurs) doivent "sentir" si les étrangers sont des policiers ou des clients habituels.
Les consommateurs décrivent tous les mêmes scènes, parfaitement routinières. "Je me présente devant le hall, raconte Eddy E., un commercial de 34 ans. Il y a systématiquement une personne, parfois deux, qui valident mon passage."
Second contrôle dans le hall. Un des guetteurs est chargé de surveiller les clients et de mémoriser leur visage. Ses chefs ne l'ont pas choisi par hasard. Rachid E., 22 ans, est étudiant en psychologie, donc jugé efficace pour cette mission. "Il dévisage chacun des acheteurs comme un physionomiste de boîte de nuit", ajoute Eddy E.. Parfois, les guetteurs opèrent une fouille au corps ou demandent une pièce d'identité. Souvent, les clients font la queue du fait de l'affluence. Cinq à six personnes peuvent ainsi attendre en même temps dans l'escalier.
Le jeu du chat et de la souris avec la police
L'oeil des guetteurs est expert. Ils observent et reconnaissent presque systématiquement toutes les voitures banalisées de la police. Ils savent même distinguer les différentes équipes et brigades. Au téléphone, deux guetteurs se réjouissent d'avoir su éviter une descente policière. Ils ont réussi à prévenir le vendeur à temps et les policiers sont repartis bredouilles :
Guetteur 1 (non identifié) : "Eh, tout à l'heure, tu l'avais senti, hein ?!
Rachid E. : T'as vu, je te l'ai dit, je suis fort, hein ? (...)
Guetteur 1 : Et qu'est-ce que je voulais dire, y a du monde là ?
Rachid : Ouais, ça va.
Guetteur 1 : Et qu'est-ce que je voulais dire, c'était quoi comme équipe ? (...)
Rachid : C'était la BAC D (brigade anticriminalité départementale).
Guetteur 1 : (...) Ouais, vas-y impeccable.
Rachid : Vas-y ma gueule !"
Un guetteur, sans emploi, a reconnu avoir gagné 150 euros toutes les deux semaines pour guetter l'arrivée de la police. Abderrazik B., 20 ans, en apprentissage, a décrit sa mission : "J'ai un rôle de chouf, c'est-à-dire je fais le guet, je surveille la police. Quand il y a un passage de police, je crie "kahab"!, ça veut dire "casse-toi" en arabe."
Les trafiquants hurlent aussi "arnoucha !" (serpent) pour alerter leurs complices dans les étages. La consigne, alors, est de ralentir l'éventuelle intervention policière en enlevant le morceau de carton qui maintient ouverte la porte d'entrée. Le vendeur cagoulé, lui, doit se précipiter dans l'appartement de repli, dont il a les clés, dans les étages supérieurs.

Clients : des bobos aux chauffeurs-livreurs

Le bouche-à-oreille fait de la place de la Boule une bonne adresse, très bien desservie par les transports. Les consommateurs viennent de tout l'ouest de l'Ile-de-France. Tous les profils sont représentés : dépanneurs, lycéens, responsables commerciaux, chômeurs, producteurs, chauffeurs-livreurs, étudiants, pharmaciens, le plus souvent âgés de 20 à 30 ans. Ce sont les "toxicomanes", comme disent les policiers, ou les "ienclis" (verlan de client), comme les appellent les dealers. La plupart connaissent le site depuis des années. Ils se sont fait interpeller, discrètement, par la police après avoir effectué leurs achats, généralement quelques grammes d'herbe ou de shit.

Des budgets non négligeables sur l'année. Thierry Z., 29 ans, sans emploi, a fumé jusqu'à trente joints par jour. Il s'approvisionne à Nanterre depuis trois ans. "J'achète pour 150 ou 200 (euros) par mois", explique-t-il devant les enquêteurs. Alexandre C., 21 ans, étudiant en BTS, dépense 150 euros par mois pour dix à quinze joints par semaine. Paul F., 27 ans, photographe, consomme depuis dix ans entre 20 et 40 euros de cannabis par mois. Alexis B., 21 ans, RMiste titulaire d'un bac + 5 en gestion d'entreprise, a été conseillé par des amis parce que le cannabis de la place de la Boule était considéré de très bonne qualité et les clients "bien servis". Sébastien G., 24 ans, étudiant, estime être venu une bonne centaine de fois. Soit 2 000 euros dépensés en quelques mois.
Règlements de comptes
Au quotidien, les "boss" du réseau font régner la terreur pour tenir leurs hommes. Un épisode a marqué le quartier. Frédéric T., un homme de 28 ans surnommé "l'animal", payé 60 euros par jour pour vendre du shit pendant trois heures, a pris la mauvaise habitude de "carotter" (voler) de l'argent au groupe. Quelques semaines avant les interpellations, il prend un billet de 10 euros mais se fait repérer par les "petits" du quartier, chargés de la surveillance. Les deux chefs du réseau se téléphonent pour en parler. Les policiers enregistrent la conversation et la retranscrivent sur PV.
Mustapha K. : "Hé, il y a un problème avec l'animal.
Abdel Latif B. : Pourquoi ?
Mustapha : Parce qu'il fait le malin.
Abdel Latif : T'es sérieux ?
Mustapha : Ouais !
Abdel Latif : Vous l'avez grillé ?
Mustapha : Oui, je l'ai grillé."
Mustapha explique à son interlocuteur comment ils ont repéré le voleur. Ils parlent longuement de la sanction à appliquer.
Mustapha : "Je vais lui mettre dans sa mère !
Abdel Latif : Nan, nan, nan, moi, je vais venir tout à l'heure ! Demande qu'il me le ramène, et devant tout le monde je vais lui tirer dessus. Je le fume devant tout le monde !"
Abdel Latif demande à Mustapha de lui fournir un Flash-Ball. L'autre entame ses recherches, mais ne trouve pas l'arme. Un des petits lui signale qu'ils ont une batte de base-ball. Ils se proposent de lui "faire un guet-apens". Mustapha rappelle Abdel Latif pour lui demander son avis.
Mustapha : "(Le petit) m'a dit : "Quoi, s'il te plaît, laisse-le nous" et tout nanani. "On va le gonfler (frapper) et tout à trois, les trois. S'il te plaît, on a une batte, on va lui faire un guet-apens", et tout nanani.
Abdel Latif : Toi, tu veux faire quoi ?
Mustapha : (...) Vas-y, je vais laisser les petits s'en occuper et après, voilà, si je vois que c'est pas ça, je lui gonfle sa mère."
Les petits rouent de coups leur complice sur un parking. Quatre contre un. Un lynchage : "Ils m'ont tapé longtemps. J'étais en sang", témoignera la victime. Au téléphone, Mustapha prévient Abdel Latif que la sanction a été correctement exécutée.
Mustapha : "Ouais, je viens d'arriver à la cité, mais ils l'ont tué l'autre, ils l'ont marbré (frappé) comme des fous, ils l'ont défoncé avec une batte.
Abdel Latif : Putain ! (...)
Mustapha : Ha ! Ils l'ont bien gonflé. J'avais pitié, il me faisait pitié, il m'a mis du sang partout sur mon polo !"
La victime a réussi à prendre la fuite et à se faire soigner à l'hôpital. Mais "l'animal" est désormais considéré comme une "poucave" (balance) dans le quartier. Placé en détention provisoire quelques mois plus tard, il est agressé dans l'enceinte de la prison parce que suspecté d'avoir donné ses complices. Devant les enquêteurs, il résume sa situation : "Il y a une phrase qu'il faut retenir : il n'y a pas d'amis dans le business."
Management et ressources humaines
Régulièrement, Mustapha K., 28 ans, vient effectuer une inspection de ses hommes. Avec sa Clio, il se gare sur le parking. Le jeune homme est sans emploi, mais il en impose, montre Dolce & Gabbana, ceinture Hugo Boss, baskets type "requin". Des marques qui fascinent les gamins, fans de Diesel, Nike et autres RG512. Il ne sait évidemment pas que la police a installé des moyens de surveillance électroniques et peut écouter et visualiser les échanges dans le hall, l'escalier et à proximité de l'immeuble. Rachid, le guetteur, visiblement surpris de le voir, s'adresse à lui : "Wesh, Gueush, ça va ?" , Mustapha s'énerve en entendant son surnom : "Non, m'appelle pas comme ça dehors et reste en dehors du hall, je te l'ai déjà dit. Surveille la rue." Les policiers notent que Rachid sort de l'immeuble, mais ne se place pas en position de surveillance.
Mustapha va discuter avec un de ses hommes de main : "Occupe-toi de Rachid !" Le lieutenant file vers Rachid et l'engueule. Il le pousse au niveau de la poitrine à deux reprises, le faisant reculer. Il lui montre son oeil droit avec son index : "Regarde-moi bien Rachid, tu sors de ce putain de hall, et tu surveilles la rue, c'est pas compliqué, non ?" Le guetteur se met à son poste, humilié. Un autre chouf éclate de rire : "Tu t'es fait doser mon pote !" "Ta gueule !", lui répond Rachid, furieux.
Avec leurs complices, les chefs utilisent aussi l'arme financière. Un vendeur arrive en retard plusieurs fois dans la même semaine. Au téléphone toujours, Mustapha s'énerve du manque de professionnalisme : "Pour cinq jours en retard, tu lui retires 10 euros tous les jours, frère. Je m'en bats les couilles, tu lui retires 10 euros à chaque fois qu'il est en retard." A l'inverse, lorsque les gars bossent bien, ils peuvent recevoir une prime. Par exemple, pour avoir frappé le membre de la bande qui volait dans la caisse. Au téléphone, Abdel Latif se fait DRH : "Hé, rajoute-leur un billet en fin de semaine !"

La "nourrice", victime consentante

Les habitants de l'immeuble subissent les nuisances provoquées par le trafic. Beaucoup en souffrent. "Enormément de personnes étrangères viennent et occupent les halls et étages, les ascenseurs sont bloqués, nous sommes "filtrés" à l'entrée par des jeunes encapuchonnés, les escaliers sont jonchés de détritus", raconte un habitant, sous condition d'anonymat. Mais quelques-uns en profitent, soit indirectement parce que leurs enfants y participent, soit directement parce qu'ils sont rémunérés.
X., une petite cinquantaine d'années, mère de deux enfants, est salariée à temps partiel et gagne ainsi, légalement, 800 euros par mois. Un jour, des jeunes du quartier sont venus lui demander les clés de son appartement. Ils veulent y stocker une partie de la drogue et disposer d'un lieu de repli en cas d'intervention policière - un rôle de "nourrice" dans le jargon policier. "J'avais vu que cette dame était en galère et qu'elle avait deux enfants, j'en ai un peu profité et je l'ai démarchée", raconte Mustapha K.
La mère de famille n'a pas vraiment le choix : "C'est un grand qu'est venu m'expliquer comment cela allait se passer ; il m'a dit que je devais garder la banane du vendeur, le téléphone, pour que je le recharge de temps en temps, et je devais laisser entrer le vendeur qui aurait un passe en cas de descente de police." Rémunération : 150 euros par semaine. Après quelques mois, la "nourrice" demande une augmentation parce que sa fille va avoir un bébé et qu'elle veut pouvoir lui offrir des cadeaux. Résultat : 250 euros par semaine, déposés sur la table du salon.
Le fonctionnement est routinier. Les vendeurs se succèdent, généralement pour des vacations d'une semaine. Christopher A., par exemple, 23 ans, éducateur sportif, repéré par les policiers lors de surveillances à cause de ses Nike Air Max noires : "J'arrivais vers 18 heures, pour le début du deal, je montais dans les étages, je récupérais le sac avec le produit, les gants, la cagoule et le téléphone. Je vendais selon les ventes jusqu'à 20 h 30- 21 heures. Je redéposais tout le matériel, et je rentrais chez moi." Rémunération : entre 40 et 60 euros pour les trois heures de travail.
"Comment ça se passait quand (le vendeur) était poursuivi par les collègues ?", demandent les policiers à la mère de famille. "Oh ben, il arrivait essoufflé à la maison. Il recevait un coup de fil et, à mon avis, on lui demandait s'il était bien arrivé parce que je l'entendais répondre oui." Le vendeur attend dans l'appartement qu'on lui confirme que les policiers sont partis. Alors, il redescend dans les étages pour poursuivre ses ventes. La mère de famille, ou sa fille, lave la cagoule des dealers une fois par semaine. En seize mois, la "nourrice" estime avoir gagné un peu plus de 12 000 euros.
"J'ai joué, j'ai perdu"
Tous les soirs, au téléphone, les patrons font leurs comptes. Leurs messages sont à peine codés. De la "heub" (verlan de "beuh", qui signifie herbe). Des "trucs" ou des "keutru". Des "parts de gâteau", des "jeux". Une flopée de chiffres pour compter et recompter les stocks et les billets. Le chiffre d'affaires tourne souvent entre 1 000 et 1 500 euros en trois heures. Au téléphone, les chefs font aussi le point sur le nombre de clients. Les bonnes et les mauvaises journées, quand les "ienclis" sont un peu moins nombreux. Mais la place de la Boule est une bonne adresse, presque un label. C'est d'ailleurs ce qui avait convaincu Abdel Latif B., 28 ans, père d'un jeune enfant, sans emploi, de reprendre le trafic après avoir constaté qu'il n'était plus exploité sérieusement. "Je m'étais aperçu (que) le trafic n'était pas très structuré. C'était plus des vendeurs à la sauvette, et je suis allé voir Mustapha pour savoir s'il voulait m'épauler."
Les deux hommes structurent leur "business". "J'organisais un peu le truc. Je m'occupais du conditionnement, il m'arrivait de ramener de la marchandise. Je n'étais pas souvent sur le terrain, mais quand j'y étais, je mettais en place le trafic. Je m'assurais des recettes et du produit qui restaient", explique Mustapha, déjà condamné pour trafic de stupéfiants dans le quartier. "C'est un peu comme un commerce, il faut savoir quand il y a besoin de réapprovisionner", note Abdel Latif. Lui est chargé d'aller chercher la drogue dans un pavillon où une autre "nourrice" - un homme d'une quarantaine d'années - la conserve pour 150 euros par semaine. Les stocks venaient probablement d'une cité du "9-4", mais les policiers n'ont pu remonter la filière.
Pour les sans-grade du trafic, le business est à peine rentable. Quelques centaines d'euros grappillés pour un risque pénal énorme. Pour les cadres, l'activité est nettement plus intéressante mais n'en fait pas des millionnaires. En vingt-deux mois, Mustapha dépose 11 000 euros en liquide sur son compte bancaire. Sur cette période, il n'a quasiment pas effectué de retraits bancaires, signe qu'il a disposé de sommes importantes en liquide pour vivre. Abdel Latif assure ne pas s'être enrichi, même s'il a pu s'acheter une Audi A3 à 17 000 euros. A son domicile, les enquêteurs ont aussi saisi 21 000 euros en liquide. Face aux policiers qui lui demandent qui a fourni le stock de drogue, Abdel Latif se fait philosophe : "Ça, je ne peux pas vous le dire, je ne le vous dirai jamais, c'est ma mentalité, c'est comme ça. J'ai joué, j'ai perdu."
Epilogue

Sur les vingt et une personnes jugées, fin 2009, dix-neuf ont été reconnues coupables par le tribunal correctionnel de Nanterre. Abdel Latif B. a été condamné à quatre ans de prison. Son principal complice, Mustapha K., en fuite, a écopé de cinq ans de détention. La nourrice a été sanctionnée d'une peine de vingt-quatre mois avec sursis. Les guetteurs, jusqu'à deux ans ferme. Deux condamnés ont fait appel.

Go fast connexion

2010-02-04T22:37:00.000+01:00

By kourtrajme

2010-02-04T22:06:00.001+01:00

Quels sont les effets réels du cannabis sur la santé ? Enquête en France et en Europe à partir des résultats des travaux les plus récents.

Le cannabis est le troisième produit psychoactif (après l’alcool et le tabac) le plus consommé en Europe. Il est aussi, et de très loin, la drogue illicite la plus utilisée. Aujourd’hui, en France, plus de la moitié des jeunes de 18 ans disent l’avoir expérimentée au moins une fois. De plus en plus d’études lui sont consacrées, mais leurs résultats peinent à atteindre le public, souvent réduits à des effets d’annonces spectaculaires : le sujet reste prisonnier de polémiques plus politiques que scientifiques, d’une approche plus passionnelle que rationnelle. Pourtant la banalisation de cette consommation impose plus que jamais d’envisager le phénomène en termes de santé publique.

Que sait-on du lien entre consommation de cannabis et troubles psychotiques ?
Le produit est-il plus dangereux aujourd’hui qu’hier ?
Entraîne-t-il une dépendance ?
Quels problèmes rencontrent les adultes et les adolescents qui consultent les centres spécialisés ?
Quel type d’aide est-on en mesure de leur apporter ?

Les Paradoxes du cannabis
Un documentaire d’Olivier Julien (France, 2009, 1h)
Coproduction : ARTE France, Novaprod Owl

Cannabis médical

2010-02-01T05:53:00.002+01:00

Etats-Unis: le cannabis médical fait son chemin - AFP

De plus en plus d’Etats américains décident de légaliser le cannabis à usage thérapeutique. Récemment, Barack Obama a annoncé que les vendeurs ou les utilisateurs agissant dans le respect des lois de leur Etat n'encouraient plus le risque d'être poursuivi par la justice fédérale. Dans le Colorado, plusieurs centaines de points de vente de marijuana médicale ont ouvert depuis cette annonce.

Cannabis en Médecine
Un guide pratique des applications médicales du Cannabis et du THC

« L’utilisation des produits issus du cannabis est un sujet médical sérieux. Cet ouvrage remarquable du Dr Franjo Grotenhermen, qui aborde une grande variété de questions, saura convaincre les plus sceptiques que les cannabinoïdes relèvent bien de la Médecine. Dans de nombreux pays, des changements notables surviennent. La France, avec un cadre légal encore difficile, reste à l’écart d’un mouvement qu’elle rejoindra tôt ou tard comme les autres pays européens. Ce livre devrait contribuer à lancer un débat objectif, rationnel et dépassionné ».

Docteur Bertrand Lebeau, Hôpital Saint-Antoine, Paris

Cet ouvrage, unique en son genre, est exclusivement dédié aux applications thérapeutiques du cannabis et des cannabinoïdes, domaine dans lequel notre pays accuse un retard important, de près de 15 ans par rapport à certains pays comme le Canada, l’Allemagne, la Finlande, les Etats-Unis ou Israël. Contrairement aux livres déjà édités sur le cannabis, ce nouvel ouvrage se distingue par son contenu particulièrement complet, basé sur plus de 300 publications scientifiques et de nombreux témoignages, ainsi que par son approche médicale pragmatique. Issu de la culture germanique, il a été réédité en 2004 dans sa langue d’origine, pour être ensuite traduit en 3 langues et vendus en Espagne, Italie et République Tchèque à plus de 4000 exemplaires. Il est présenté aujourd’hui en France et dans les pays francophones sous une édition enrichie et réactualisée.

www.editions-indica.com

Un localisateur de cannabis pour iPhone et iPod

2010-01-26T11:14:00.001+01:00

L' avocat donne des conseils sur le droit et le cannabis !

2010-01-26T10:32:00.000+01:00

En s'installant sur l'avenue parisienne des Champs-Elysées, Yassine Bouzrou, jeune avocat de 30 ans, s'est offert son propre plan marketing. Son bureau est minuscule, anonyme, sombre, déjà surchargé de dossiers. Mais peu importe : c'est l'adresse qui compte.
En haut des Champs, près de la place de l'Etoile, parce qu'aux yeux de ses principaux clients, originaires des cités, il est désormais "avocat Champs-Elysées". Un statut social à part entière, pour les jeunes, que d'avoir un défenseur installé sur l'avenue parisienne. Infiniment mieux qu'une paire de Nike Air dans la hiérarchie symbolique des quartiers. Comme une belle voiture ou un costume de "bogos". Avoir un avocat Champs-Elysées, c'est le signe qu'on joue dans la cour des grands, sous-entendu pas très loin des grands voyous.

Yassine Bouzrou s'était d'abord installé dans un minuscule bureau dans le 1er arrondissement de Paris. Mais ses clients ne trouvaient jamais ses locaux. Depuis qu'il est en haut des Champs, à côté du McDonald's, tout s'est arrangé. Ses clients ne se perdent plus. Et des clients, il commence par en ramasser en nombre, son nom circulant dans le petit monde des cités. Car le jeune avocat est un acharné, passionné de procédure pénale, convaincu de pouvoir dénicher les preuves "des bavures policières". Comme dans l'affaire Abou Bakari Tandia, un sans-papiers qui tombe dans le coma et meurt après son passage en garde à vue au commissariat de Courbevoie en janvier 2004.

Une sale histoire, mais sa première affaire importante. Yassine Bouzrou venait tout juste de prêter serment en 2007 et de s'installer à son compte. Peu d'affaires, donc "beaucoup de temps pour étudier le dossier", au point qu'il en connaît désormais certains procès-verbaux par coeur. Dans un premier temps, le parquet classe l'affaire sans suite, reprenant les déclarations des policiers, qui affirment que le sans-papiers est mort après s'être jeté la tête contre le mur. Lui fouille, demande des actes, s'étonne de l'absence de certaines pièces, notamment du dossier médical.

Avec une association de soutien, il dépose plainte pour obtenir la nomination d'un juge. Après quatre ans d'un combat sans relâche, il obtient la réalisation de nouvelles expertises. Lesquelles viennent de démontrer que la version policière est "peu compatible" avec les constatations médico-légales (Le Monde du 4 septembre).

Jusqu'à l'âge de 14 ans, il voulait banalement être footballeur professionnel, avant-centre, évidemment, comme tout bon avocat. Mais un incident le fait basculer. En quatrième, à Courbevoie, il se retrouve au milieu d'une bagarre générale. On l'accuse d'avoir frappé un de ses camarades. "Injustement", dit-il. Lui a le profil du coupable idéal : hyperactif, suffisamment intelligent pour répondre et argumenter face aux enseignants, il a la réputation de pourrir la vie des classes. "Je rendais les profs fous de rage." L'adolescent est convoqué devant le conseil de discipline. Verdict : exclusion définitive de l'établissement. "Un simulacre." Son premier scandale judiciaire, plaide-t-il, en reconnaissant toutefois avoir été "un emmerdeur".

Il atterrit à Puteaux dans un collège "de voyous". La catastrophe. Trop de mauvaises fréquentations. Ses parents l'expédient dans un internat privé, hors contrat, au Pré-Saint-Gervais en Seine-Saint-Denis. Pour la famille, c'est un choix financier difficile : ses parents, arrivés du Maroc dans les années 1960, ne roulent pas sur l'or ; sa mère est garde-malade, son père, chauffeur livreur. Mais il est inconcevable, pour eux, qu'un de leurs enfants se perde et n'obtienne pas de diplôme. Ses quatre frères, âgés de 23 à 36 ans, ont tous réussi à s'insérer. L'un est agent immobilier. Un autre producteur de musique. Le troisième commercial. Le dernier étudiant.

Le pensionnat donc pour le jeune Yassine. Une discipline de fer. Vie en dortoir. Travail forcené. Le choc est efficace. Il reprend pied, calme son tempérament d'agitateur. Et finit par obtenir son baccalauréat au rattrapage. "Un bac techno", de ceux qui permettent généralement d'accéder à l'université pour mieux y échouer ensuite. Mais, pour le jeune homme, le droit agit comme un révélateur. "Pour la première fois, pendant mes études de droit, j'ai été un bon élève." Il se met à travailler.

Au culot, il se fait inviter dans une soirée du barreau de Versailles et entre en contact avec un ténor, Jean-Yves Liénart. Il lui dit qu'il rêve de faire un stage dans son cabinet. "Bienvenue à bord", lui répond le pénaliste. Même culot avec Jean-Yves Le Borgne, avocat d'affaires. Un ami doit déjeuner avec l'avocat, il s'incruste et le convainc de lui offrir un stage non rémunéré. "Je voulais travailler avec les meilleurs." Il obtient son diplôme d'avocat et ouvre dans la foulée son propre cabinet. "J'avais fait mes calculs : en obtenant un nouveau client par semaine, c'était jouable." Pari gagné : il obtient trois relaxes sur ses quatre premiers dossiers. "Le monde des pénalistes est assez petit. Les grands noms envoient leurs collaborateurs sur les petites affaires. Je pouvais largement tenir la concurrence. Et j'étais moins cher..." Le bouche-à-oreille commence à fonctionner. On l'appelle, on le recommande. Un des accusés du "gang des barbares" entend parler de lui en prison et le désigne comme défenseur. Il obtient son acquittement sur cinq des six infractions reprochées. Verdict : 5 ans de prison, une peine inespérée. Beau joueur, l'expérimenté Philippe Bilger, l'avocat général dans le procès, qui avait demandé une peine de 10 ans contre son client, le décrit comme "un des meilleurs" avocats de sa génération.

Dans son combat, il n'hésite pas à médiatiser. Parce que la justice est ainsi faite qu'il faut parfois la bousculer pour l'obliger à se mobiliser. Comme sur l'affaire Tandia, où le parquet a longtemps défendu les thèses des policiers, malgré leur caractère peu vraisemblable. Ou sur l'histoire du jeune homme frappé par des policiers à Montfermeil en octobre 2008, devant la caméra d'un habitant. L'avocat est convaincu que, sans médiatisation, le procureur n'aurait jamais accepté d'ouvrir une information judiciaire.

"Dans certains cas, les liens entre le parquet et les auteurs de l'infraction sont trop étroits", se désole l'avocat. Depuis six mois, il a franchi un nouveau cap : il intervient sur la radio Générations 88.2 pour donner des conseils. Sur le droit et le cannabis. Sur les gardes à vue ou les contrôles d'identité. "Je n'accepte pas de constater que certains tribunaux condamnent plus sévèrement les jeunes de banlieue." Yassine Bouzrou n'est pas un militant de la banlieue. En bon avocat, il voudrait juste éviter que les cités ne deviennent des zones de non-droit(s).

Luc Bronner (Photo Bruno Lévy pour "Le Monde")

Cannabis sous Ordonnance

2010-01-26T10:01:00.000+01:00

Je vous le concède , il y a pire dans la vie d’une équipe TV que de devoir passer huit jours en Hollande pour y enquêter sur le Cannabis, même à usage médical ?

Mais ce reportage comportait à l’évidence quelques récifs cachés dans la nature même de la plante à la réputation toujours aussi « sulfureuse », mais aussi dans le formidable "non-débat" qui agite actuellement notre pays sur la question. En fait, nous ne voulions surtout pas tomber sur un terrain miné du type : trois pétards avant d’entrer en classe peuvent-ils empêcher un adolescent de se concentrer sur autre chose que les narines velues de son prof de chimie ? faut-il dépénaliser, légaliser, dépénélégaliser ou alors simplement couper la tête des fumeurs de joints ?

Pleins d’écueils, je vous le disais?. La seule solution étaient donc de nous attacher à cette étonnante nouvelle et à elle seulement : Depuis le 1er septembre du cannabis est délivré sur ordonnance par les pharmacies hollandaises ? Ah bon ? Sur quelle base ? quelles études ? Pour quelles maladies ? Par qui ? Et c’est remboursé par l’assurance ? Et qui le fait pousser ? Quand ? Où ? Comment ? Pourquoi ? toutes ces questions se résumant en une seule : Quel parcours du combattant le cannabis a t-il du emprunter pour atteindre, en hollande, la respectabilité d’un médicament? Et au fait, est-ce vraiment un médicament ? Réponses? dans le reportage !

Oaksterdam Cannabis University

2010-01-26T09:19:00.005+01:00

"Oaksterdam", les étudiants d'une école privée, près de San Francisco, apprennent à faire pousser et à préparer le cannabis pour l'administrer à des fins médicales. Le but de l'université d'"Oaksterdam" - comme l'ont surnommé les locaux, en référence à l'approche libérale de la ville d'Amsterdam vis-à-vis de cette drogue - est d'éduquer les personnes aux bénéfices du cannabis et d'encourager les diplômés à ouvrir leurs propres dispensaires en Californie. Dans cet Etat, comme dans 13 autres Etats américains, la loi autorise l'utilisation du cannabis à des fins médicales, mais la législation fédérale interdit toute possession de cannabis.

L'école d'Oakland, qui a repris un modèle existant à Amsterdam, a ouvert en novembre et a récemment commencé à proposer des cours à Los Angeles. Les thèmes étudiés vont de l'histoire du cannabis, aux politiques vis-à-vis de cette substance à l'horticulture. Les cursus incluent aussi des jeux de rôle pour savoir comment se comporter si l'on est arrêté par un policier et des méthodes pour prendre soin des plants, faire sécher les feuilles et réduire l'odeur qu'elles dégagent.

Christie souffrant de dépression, elle a pris du Prozac pendant des années, mais elle souffrait d'effets secondaires. Son fils lui a alors proposé de prendre du cannabis et elle dit que cela lui a fait beaucoup de bien. "Je me sens plus joyeuse et je peux finalement mieux dormir", dit-elle, en soulignant ne plus prendre d'antidépresseurs.
Les responsables d'"Oaksterdam" mettent en avant les effets antidouleurs auprès de personnes souffrant notamment de cancers, de sclérose en plaques et du HIV/sida.
Ils avancent aussi que la légalisation de cette drogue a permis d'augmenter les revenus de l'Etat via les taxes.
"Le gouvernement dépense des sommes astronomiques pour faire appliquer les lois antidrogues et mettre les gens en prison", déplore Danielle Schumacher, responsable de l'école d'Oakland.

Danielle Schumacher espère elle que l'usage médical augmentera encore.
"Nos élèves utilisent leurs diplômes pour faire du lobbying à différents niveaux du gouvernement", que ce soit en Californie, à Washington ou ailleurs, résume la responsable.

OaksterdamUniversity.com